金秋的年節(jié)—— 四川石棉縣爾蘇藏族還山節(jié)

　　9月16日是農(nóng)歷的八月初九，石棉縣蟹螺藏族鄉(xiāng)爾蘇藏族同胞迎來了他們自己的新年。

　　爾蘇藏族是石棉縣居住著藏族的一個支系——這個族群在每年的秋天過年，在少數(shù)民族各種支系中實屬罕見。按照專家的話說，縱觀華夏大地，金秋過年僅此一處。于2006年公布為四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

還山節(jié)歌舞 

　　古樸的堡子

　　據(jù)四川省民族研究所教授李星星介紹，爾蘇藏族是整個藏族中的一個支系，人口3萬人左右。居住在大渡河中游的石棉、漢源、冕寧、越西等幾個縣。爾蘇文化至今傳承最好的是石棉縣的爾蘇藏族。

　　石棉縣的爾蘇藏族聚居村落稱為堡子（puzi），蟹螺堡子位于石棉縣蟹螺鄉(xiāng)江壩村五組，原屬清代松林地土司所轄“四十八堡”的“下八堡”之一，海拔高度1640米左右，是2012年評定的中國第一批傳統(tǒng)村落和第八批省級文物保護單位。

灑青稞粉祭祖祈福

　　堡子坐西朝東，背靠當(dāng)?shù)厣裆剑厣窖植肌＞鶠槟臼Y(jié)構(gòu)藏式建筑，距今有300多年歷史。房屋空間布局一般為一字型，也有少許L型布局，一字型布局較早，L形相對晚一些。豎向一般為三層：底層為牲畜圈舍；二層為居住用房，中間用木樓板與底層分開；頂層為三角空間的閣樓，用于堆放糧食和設(shè)置祭臺，一般用當(dāng)?shù)匾吧街窬幵傻闹癜逝c二層分開。各層之間用木樓梯連接。

　　堡子整體給人以古樸、雄偉的感受。塊石墻體一般在50cm以上，內(nèi)部垂直，外部隨高度變化逐步收分，頂部薄于底部約2-3cm。為保證墻體受力均勻，間隔1米以上設(shè)置有木板墻筋。各層有木質(zhì)小窗，內(nèi)大外小。屋面為小青瓦，設(shè)置有天窗，可以通往屋頂，以方便爾蘇人供奉白石神“覺”（爾蘇人家里祖先的靈位）。內(nèi)部為木質(zhì)梁架，一種為穿斗式，另一種為當(dāng)?shù)靥赜械娜俗治菁堋６泳幼臃指铎`活，一般為三間，中間為堂屋，兩側(cè)為臥室，采用木板無縫拼接進行分隔，堂屋設(shè)有鍋莊，兼具廚房的功能。

螺號聲聲

　　傳統(tǒng)的年節(jié)

　　蟹螺爾蘇藏族一年大節(jié)就是“還山雞節(jié)”，即爾蘇年。爾蘇話稱之為“古扎子”，因漢文化影響也通用漢語稱謂，叫做“燒賻紙”，也稱“放山雞”。“古扎子”時間是在每年農(nóng)歷八月初九至八月十二日之間。爾蘇傳統(tǒng)使用的歷法類似古夏歷，以寅為正月，八月為酉月。酉屬雞，雞月初一為猴日，初九至十二日依次為龍、蛇、馬、羊日。“古扎子”即在這四日內(nèi)循環(huán)進行。按蟹螺堡子爾蘇藏人的風(fēng)俗，過了“古扎子”，人的年齡就增加一歲。

薩巴看歷書

　　“古扎子”的前一天，是作準(zhǔn)備的一天，爾蘇話稱“郎格兒比”，相當(dāng)于漢族的除夕。這天，每戶人家都要派一個女人到溪水邊洗簸箕，用以盛放祭品；每戶人家都要蒸糯米，打糍粑，以備第二天祭祀和用餐。晚上，先行家祭，殺一只白公雞祭家神。

　　第二天，即稱“古扎子”，也就是過年，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，各家族聚集到后山舉行祭祖活動。各家族均有一個負(fù)責(zé)主持儀式的人，稱為“薩巴”，一切禮儀由各家族的“薩巴”主持。活動從早上開始，人們將供品擺放在簸箕里，供品有雞心、雞肝、酒、糍粑、臘肉、雞蛋、糌粑面粉（或小麥面粉）等，然后由“薩巴”吹海螺發(fā)信號，召集大家準(zhǔn)備上山。上山祭祀由每戶男性成員參加，婦女在堡子外等待。當(dāng)家男人們都把簸箕頂在頭上，以示對祖先的尊敬。各家族到自家“白石神”（即祖先靈位，爾蘇人用一塊白石頭代表祖先靈位，爾蘇語叫“覺”）所在的位置，把簸箕按各家長幼順序擺放。擺好之后，由“薩巴”主持敬白石神，進行祭拜。最后，“薩巴”撒糌粑（或小麥）面粉在每個人的頭上、身上，邊撒邊念，祈求來年平安、吉祥。儀式結(jié)束后，就由“薩巴”或老人領(lǐng)唱，眾男子齊唱還山雞節(jié)歌“覺里曼姆”回到堡子。女人跟上，由年長的婦女帶頭接唱，唱到鍋莊廣場（爾蘇語“羅作莫”）。廣場上，大家一起喝壇壇酒。酒壇里插有一根竹竿，由“薩巴”主持開壇儀式，“薩巴”先喝，其余人按輩分高低、年齡大小的順序接著喝酒。全堡子的人都參與，一邊喝酒，一邊唱歌跳舞，把節(jié)日的氣氛推向高潮。

薩巴擊鼓

　　爾蘇藏族民歌曲調(diào)優(yōu)美動聽，沒有固定的曲調(diào)，代代口耳相傳。爾蘇藏族能歌善舞，看到什么或想到什么都喜歡用歌聲來表達。婚喪嫁娶時要唱，宗教祭祀時也要唱，迎接客人更要唱，生產(chǎn)勞動時還要唱，可以這么說，歌聲就是爾蘇人的第二語言。

　　歌舞之后，巫戲表演“跳大神”開始了，叫做“井井呷”。由五個人表演，各自頭戴法冠，將臉上抹滿面粉灰，第一個左手緊握一只系有長長紅飄帶的羚羊角，右手拿一支家傳的古老骨號，邊唱邊跳，從通道進入會場；第二身著法袍，雙手擊打著一對法螺，緊隨其后；其余三人使用羊皮鼓和法鈴，跟著二人依次進入。他們不停地?fù)舸蛑种械姆ㄆ鳎璧竸幼骺鋸垼缪葜煌慕巧蚯笊耢`保佑。據(jù)專家介紹，這一場巫戲表演，是一個可能填補戲劇演變歷史空白的“活化石”。

　　保護與發(fā)展

　　近年來，江壩村蟹螺堡子，緊緊圍繞傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展目標(biāo)，突出抓好民俗文化傳承與發(fā)展、自然生態(tài)資源的保護，先后被評為四川省“五十百千”示范村、四川省民族團結(jié)進步示范村、四川省鄉(xiāng)村旅游示范村、四川省鄉(xiāng)村旅游精品村寨。截止2015年12月，已有農(nóng)家樂三家，生意都很紅火。據(jù)了解，很多農(nóng)戶也在積極籌建集餐飲和住宿為一體的星級農(nóng)家樂。

　　在政府引導(dǎo)下，蟹螺堡子運用傳統(tǒng)石木工藝加固和改造老舊民房，古樸的村落格局和獨特的建筑風(fēng)貌得以有效傳承和保護。注重挖掘、保護和傳承民俗文化，民歌“覺里曼姆”、爾蘇木雅藏族《母虎歷法》被列入第三批雅安市市級非遺名錄，吸引眾多中外專家、學(xué)者考察研究。傳承爾蘇藏族對自然萬物的信仰和崇敬，自發(fā)維護自然生態(tài)和諧的民族傳統(tǒng)，村莊依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)美，森林覆蓋率達82%，是原生態(tài)的天然氧吧。

熏香祭祖

　　在村落整體風(fēng)貌有效傳承和保留的基礎(chǔ)上，大力實施民居功能改造工程。轉(zhuǎn)變生活方式，提升人居環(huán)境。實現(xiàn)電信、移動光纖網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，配套基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，人居環(huán)境品質(zhì)得到極大提升。

　　依托蟹螺堡子獨特的民俗文化和生態(tài)資源，大力推進農(nóng)業(yè)生態(tài)文旅融合發(fā)展，高標(biāo)準(zhǔn)建成全縣最大的生態(tài)商品蔬菜基地840畝，連片發(fā)展枇杷660畝，精心打造核桃示范片350畝、獼猴桃基地260畝；成功舉辦兩屆“四川省爾蘇木雅藏族歌舞之鄉(xiāng)民歌大賽”，每年接待游客10萬多人次。2015年，全村農(nóng)民人均純收入達9376元。

收獲季節(jié)

　　一個節(jié)日，承載著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也帶動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，為改善少數(shù)民族生活環(huán)境，提高生活品質(zhì)發(fā)揮著重要的作用。（周萬龍 石棉縣委宣傳部）