常璩在中國(guó)史學(xué)界，如果要研究巴蜀地區(qū)的歷史，繞不開一本書——《華陽國(guó)志》。這本中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的地方志著作，首次完整記敘了西南地區(qū)從遠(yuǎn)古到東晉的山川地理、人文風(fēng)物，是尋根古巴蜀文明最詳實(shí)、最全面的史料。
《華陽國(guó)志》的作者常璩（qú），蜀郡江原（今成都崇州市）人，東晉史學(xué)家、地理學(xué)家。在最新評(píng)出的第二批四川歷史名人中，常璩順利入選。□四川在線記者 吳曉鈴
他
是中國(guó)的地方志鼻祖、中國(guó)地方志完整體例的創(chuàng)始人
他
糾正了人們對(duì)古代四川的偏見，展示了巴蜀的歷史厚度
亂世中 他寫出中國(guó)首部地方志
常家是文化世家，常璩叔祖父常寬更是崇州當(dāng)?shù)卮笕濉?/p>
公元291年左右，常璩在崇州出生。不幸的是，常璩生逢亂世。西晉后期八王之亂以后，先是李特、李雄率領(lǐng)的流民殺入成都建立成漢政權(quán)。后又逢東晉桓溫伐蜀，成漢政權(quán)舊部不得不歸順東晉，這其中就包括了常璩。四川大學(xué)中華文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)舒大剛說，東晉士族集團(tuán)對(duì)來自蜀中的降部并不重視。備受冷落之際，常璩不再追求仕途，轉(zhuǎn)而專注于修史，最終著成《華陽國(guó)志》。
常璩為何要撰寫這部地方志？
舒大剛認(rèn)為，除了常璩無心仕途的主觀因素，更有現(xiàn)實(shí)的客觀需要。
彼時(shí)，在以司馬遷《史記》為代表的中原正史中，對(duì)巴蜀地區(qū)的歷史著墨并不多，尤其是巴蜀上古歷史。即使秦并巴蜀、巴蜀地區(qū)納入全國(guó)大一統(tǒng)之后，對(duì)于巴蜀的某些記載也多有謬誤甚至缺失。“比如《史記》記載李冰治水，先說鑿玉壘山（在今都江堰），再說避沫水之害。但沫水即大渡河，卻不在都江堰。前后有矛盾。此外，對(duì)于漢代文翁興學(xué)這樣重大的歷史事件，《史記》更是毫無記載。”司馬遷之后，巴蜀眾多有識(shí)之士如司馬相如、揚(yáng)雄、嚴(yán)君平等紛紛補(bǔ)寫地方史（如《蜀王本紀(jì)》）。這些著述有的取自傳說，神話色彩過重，有的則限于局部地區(qū)，不全面。
因此，在東晉士大夫政權(quán)藐視蜀地降部的大背景下，常璩以修史的方式贊譽(yù)西南地區(qū)悠遠(yuǎn)的歷史和杰出的人物，順理成章。
既然尋根古巴蜀文明，為何該書取名《華陽國(guó)志》而非《巴蜀志》？
舒大剛介紹，常璩秉承了開放包容的心態(tài)。取名《華陽國(guó)志》就是將巴蜀納入了《尚書·禹貢》中天下九州。這就將地方歷史納入了中華民族的歷史。在當(dāng)時(shí)，這是一種難能可貴的國(guó)家觀。
糾偏見 他打造四川“最早的歷史文化名片”
“此其于地方史中開創(chuàng)造之局，亦如正史之有《史記》。”歷史學(xué)家任乃強(qiáng)這樣評(píng)價(jià)《華陽國(guó)志》。可見這部12卷的地方志，在中國(guó)古代史上占據(jù)了重要位置。
舒大剛認(rèn)為，《華陽國(guó)志》達(dá)到了相當(dāng)水準(zhǔn)，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，作品中對(duì)于古代四川的種種記述，更是糾正了人們對(duì)古代四川的偏見，展示了巴蜀大地的歷史厚度，堪稱四川“最早的歷史文化名片”。
例如，在西漢時(shí)，即使大儒揚(yáng)雄，也在《蜀王本紀(jì)》中感嘆古蜀人“不曉文字，未有禮樂”。然而常璩通過研究，考證出黃帝的正妃西陵氏之女嫘祖來自蜀地，蜀地的彭祖還是殷商太史，因此在《華陽國(guó)志》對(duì)此提出了質(zhì)疑。他的質(zhì)疑也得到了印證。伴隨著三星堆和金沙等考古遺址的發(fā)現(xiàn)，大量具有極高冶煉技術(shù)、藝術(shù)造詣和精神訴求的青銅器、金器、石磐、玉璋等樂器禮器的出土，證明古蜀之地的確曾創(chuàng)造過燦爛的文化。
西漢時(shí)期文翁興學(xué)，讓班固在《漢書》中評(píng)論稱“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”如此重大的事件，不見于《史記》，常璩卻在《華陽國(guó)志》中作了詳細(xì)記載，最終讓文翁化蜀的事跡永載史冊(cè)、彪炳千秋。
對(duì)古代四川的科技史，常璩也多有記載。他曾多次寫到了臨邛（今邛崍）等地的制鹽手工業(yè)對(duì)天然氣的使用。這些記載和存世的漢代制鹽畫像磚一起，證明了中國(guó)人在全世界最早使用天然氣。
常璩還開創(chuàng)了兼顧地理、人物、歷史等于一體的新地方志體例，讓后世讀者得以全面了解一個(gè)地區(qū)的歷史和風(fēng)貌。寫《巴志》時(shí)，他總結(jié)巴地“其民質(zhì)直好義，士風(fēng)敦厚，有先民之流”；講蜀地時(shí)，則說蜀多文士、好文雅，最后總結(jié)稱“巴有將，蜀有相”。
常璩之后，《華陽國(guó)志》成了研究遠(yuǎn)古到晉代西南歷史文化的必備之書。范曄著《后漢書》，裴松之注《三國(guó)志》，酈道元注《水經(jīng)》，司馬光編寫《資治通鑒》，只要涉及到西南史地，無不要參考《華陽國(guó)志》的成果。
舒大剛說，常璩秉筆直書的良史態(tài)度，敢于創(chuàng)新的學(xué)者風(fēng)范，維護(hù)統(tǒng)一的大局意識(shí)，資政育人的濟(jì)世情懷，至今仍值得我們尊崇。
人物名片
常璩（約公元291年—361年），字道將，蜀郡江原（今成都崇州市）人，東晉史學(xué)家、地理學(xué)家。常璩出身“文獻(xiàn)故家”，得其叔祖父常寬《易》學(xué)、史學(xué)之真?zhèn)鳌３蓾h時(shí)期，常璩曾任散騎常侍。公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，滅成漢。常璩入晉后，專注于修史，撰有《華陽國(guó)志》《蜀漢書》等。
常璩所撰《華陽國(guó)志》記載了今四川、云南、貴州全境以及陜西、甘肅、湖北部分地區(qū)的史實(shí)，記述時(shí)間遠(yuǎn)起于天地開辟之初，近止于晉永和三年（公元347），是中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的一部地方志著作。
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自問世以來，《華陽國(guó)志》這部12卷的地方志，一直備受追捧。
目前存世的《華陽國(guó)志》古籍最早版本是明嘉靖刻本。這種刻本現(xiàn)存兩部，都是殘本。其中一部存放在國(guó)家圖書館，另一部在四川省圖書館，品相較好，也相對(duì)完整，僅缺少第11卷。
2011年，四川省圖書館與國(guó)家圖書館取得聯(lián)系，將后者珍藏的第11卷進(jìn)行拍照。帶回四川補(bǔ)齊后，四川省圖書館復(fù)制再造了一份完整的《華陽國(guó)志》，并將復(fù)制品贈(zèng)與全國(guó)各大圖書館，以做學(xué)術(shù)研究之用。
本報(bào)記者 吳曉鈴 整理
