明代宦官墓群
還原真實的明代宦官
提起明代的宦官，影視作品中魏忠賢之流常被塑造為目不識丁、陰狠無賴的形象，而歷史上真實的明代宦官是什么樣？在金沙的考古成都展中，成都地鐵7號線川師車輛段明代宦官墓群出土的彩繪陶俑、瓷器、墓志等文物，為你還原一個真實的宦官群體。
“學(xué)歷”很重要
明朝建立之初，明太祖朱元璋曾下令嚴禁宦官讀書識字、干涉朝政，但隨著宦官在軍事、外交、財政、司法、文書、記事等領(lǐng)域被委以重任，最遲在洪武中期，就有宦官讀書識字的記載。
宣德年間，內(nèi)閣開始票擬，即章奏由大臣擬旨再由宮內(nèi)易紅批出。皇帝為了省事，也開始交給太監(jiān)代為批紅。因此，宦官的識字能力、個人修養(yǎng)及政務(wù)處理能力也變得日益重要起來。自此，專供宦官學(xué)習的“內(nèi)書堂”設(shè)立，學(xué)生人數(shù)一般為二三百人，翰林院負責提供老師，其中不乏翰林編修、登科狀元等人才，師資力量已高于明朝的最高學(xué)府國子監(jiān)。權(quán)臣嚴嵩就曾任內(nèi)書堂教習。
從宣德至崇禎的200年里，經(jīng)內(nèi)書堂培養(yǎng)的內(nèi)使應(yīng)在10萬人以上，加上儒士自宮及內(nèi)使自學(xué)，明一代的“知識宦官”應(yīng)不低于15萬人。值得一提的是，劉若愚身陷囹圄后效法司馬遷，寫下了《酌中志》這部研究明代宮廷史的重要史料，流傳至今。
死后住“豪宅”
有的宦官在悲慘的境遇下追求虛無縹緲的“來世”，他們篤信佛教，不僅會向寺院布施、禮敬高僧，還會主動集資興建佛寺。還有些宦官甚至直接皈依佛門，在寺中出家修行，參加佛會共同修行。而朝廷也曾組織部分宦官念佛習法，以便在盛大時節(jié)替代僧人舉辦佛教法會慶賀、祈福。
不僅如此，他們還將自己的墳塋建造在佛寺當中，稱“墳寺”。成都金像寺明代宦官墓群就是典型，它是目前四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、數(shù)量最多的明代藩王府太監(jiān)墓地。
明太祖十一子蜀王朱椿在成都的藩王府中，豢養(yǎng)了不計其數(shù)的太監(jiān)。他們大多自幼入府，形成“家族”體系，死后被埋葬在成都四周地勢較高的寺廟附近，祈愿自己所葬之處是萬年吉地。
宦官們生前享受封官進爵，死后亦想入住“地下豪宅”。金像寺明代宦官墓群的墓室中有壁畫、浮雕裝飾，十分精致。裝飾題材以四爪龍紋為主，也有花卉、祥云、鶴、鹿、麒麟等祥瑞圖案，儼然是一群“精裝”的“豪宅”。
培植“小團體”
大太監(jiān)發(fā)跡后，常會選擇聰慧機敏的小內(nèi)使結(jié)成“本管”“名下”的關(guān)系，二者之間往往猶如師徒、父子。大太監(jiān)去世后，名下仍會盡力為本管及其家人爭取利益，請求敕葬、諭祭、封蔭家人。當然，同齡的宦官也有感情深厚的。
在成都出土的明代宦官墓群中，有一座雙室合葬墓的墓志銘，就記載了一段兄弟情深的故事。這座雙室合葬墓的墓主人名叫魏玉和阮英，二人均是明蜀王府的宦官。成化年間，8歲的魏玉和6歲的阮英一同入府為侍，年齡相仿的他們很快相互依靠。魏玉最初為蜀惠王的貼身侍從，備受恩寵，他一步步接近權(quán)力的中心，也不忘提攜阮英掌事。后來，年近五旬的兩人相約要“同堂共穴，弟兄永愿”，并選定金像寺作為安葬之地。11年后，阮英先離世，魏玉在同一個墓穴里修筑了兩個室，直到去世后與好友合葬。 金沙遺址博物館胡程
華西都市報-封面新聞記者 曾潔
成都金沙遺址博物館供圖