唐代紙本真言
凸顯數(shù)百年前印刷水平
為了更全面地展示進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)成都考古的重大成果，“考古成都”策展團(tuán)隊(duì)選取了大量最新發(fā)掘成果，以及從未與觀(guān)眾見(jiàn)面的珍貴文物。例如，唐代佛教紙本真言，就堪稱(chēng)“國(guó)寶級(jí)”的文物。
斯坦因曾盜走類(lèi)似經(jīng)咒
2017年，這件紙本真言出土于成都市群眾路唐宋墓地，出土?xí)r被疊裝在墓主人左手臂佩戴的臂釧內(nèi)，其上用梵文和漢文書(shū)寫(xiě)真言咒語(yǔ)。紙本真言細(xì)看有金箔貼附其上。漢文隱約可見(jiàn)“佛眼真言”“智炬如來(lái)”等字樣。
別看小小的紙本真言在偌大的展廳里顯得不起眼，與它同類(lèi)型的文物在國(guó)內(nèi)只有十余件，上一次在四川出現(xiàn)已是70多年前了，是件名副其實(shí)的國(guó)寶級(jí)文物。雖然這件紙本真言才出土不久，相關(guān)研究還在進(jìn)行之中，但我們依然可以從其他類(lèi)似的文物中尋覓一絲蹤跡。
1944年，四川大學(xué)修筑校內(nèi)道路時(shí)曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一批唐宋墓葬，在其中一座唐墓中出土有印本陀羅尼經(jīng)咒，出土?xí)r卷裝在骨架臂上的銀鐲之內(nèi)。此外，在西安也出土過(guò)類(lèi)似的經(jīng)咒。
值得一提的是，臭名昭著的斯坦因，在敦煌千佛洞竊走文物中有類(lèi)似的一張經(jīng)咒，時(shí)代為宋太平興國(guó)五年（公元980年）六月二十五日，題為“大隨求陀羅尼”。這件雕板印制的陀羅尼經(jīng)咒，后來(lái)發(fā)表在斯坦因所著《西域考古圖記》一書(shū)中。
學(xué)者們對(duì)此前出土的經(jīng)咒研究發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)真言一般是由密教圖像與梵文或漢文的經(jīng)咒組合而成，放置在信徒佩戴的臂釧或所附的銀盒、銅盒中，作用與當(dāng)代人佩戴佛珠、佛像類(lèi)似。
唐代就有專(zhuān)職雕版印刷
透過(guò)為數(shù)不多的紙本真言，我們不僅可以了解唐代人的宗教信仰，也得以了解數(shù)百年前工匠的工藝水平之高。
有趣的是，這其中有些真言是雕版印刷而成。不僅如此，有的還刻有印刷工匠的名稱(chēng)，例如有一份真言上赫然寫(xiě)著“王文沼雕板”的字樣。這再一次證明，我國(guó)早在唐代就已發(fā)明并廣泛使用雕版印刷術(shù)，并有專(zhuān)職的雕刻工匠了。
唐代密教信仰一個(gè)突出的表現(xiàn)，就是各種真言咒語(yǔ)的流行，無(wú)論是顯教還是密教，無(wú)論僧俗，可以說(shuō)是“全民念咒”了。隨著佛教的不斷“中國(guó)化”，修行的方式也趨于簡(jiǎn)單，隨身佩戴真言便是其中的一種。但一直不變的，還是信徒的那份虔誠(chéng)信仰。
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?曾潔 金沙遺址博物館胡程