唐代紙本真言
凸顯數百年前印刷水平
為了更全面地展示進入新世紀以來成都考古的重大成果，“考古成都”策展團隊選取了大量最新發掘成果，以及從未與觀眾見面的珍貴文物。例如，唐代佛教紙本真言，就堪稱“國寶級”的文物。
斯坦因曾盜走類似經咒
2017年，這件紙本真言出土于成都市群眾路唐宋墓地，出土時被疊裝在墓主人左手臂佩戴的臂釧內，其上用梵文和漢文書寫真言咒語。紙本真言細看有金箔貼附其上。漢文隱約可見“佛眼真言”“智炬如來”等字樣。
別看小小的紙本真言在偌大的展廳里顯得不起眼，與它同類型的文物在國內只有十余件，上一次在四川出現已是70多年前了，是件名副其實的國寶級文物。雖然這件紙本真言才出土不久，相關研究還在進行之中，但我們依然可以從其他類似的文物中尋覓一絲蹤跡。
1944年，四川大學修筑校內道路時曾發現過一批唐宋墓葬，在其中一座唐墓中出土有印本陀羅尼經咒，出土時卷裝在骨架臂上的銀鐲之內。此外，在西安也出土過類似的經咒。
值得一提的是，臭名昭著的斯坦因，在敦煌千佛洞竊走文物中有類似的一張經咒，時代為宋太平興國五年（公元980年）六月二十五日，題為“大隨求陀羅尼”。這件雕板印制的陀羅尼經咒，后來發表在斯坦因所著《西域考古圖記》一書中。
學者們對此前出土的經咒研究發現，這類真言一般是由密教圖像與梵文或漢文的經咒組合而成，放置在信徒佩戴的臂釧或所附的銀盒、銅盒中，作用與當代人佩戴佛珠、佛像類似。
唐代就有專職雕版印刷
透過為數不多的紙本真言，我們不僅可以了解唐代人的宗教信仰，也得以了解數百年前工匠的工藝水平之高。
有趣的是，這其中有些真言是雕版印刷而成。不僅如此，有的還刻有印刷工匠的名稱，例如有一份真言上赫然寫著“王文沼雕板”的字樣。這再一次證明，我國早在唐代就已發明并廣泛使用雕版印刷術，并有專職的雕刻工匠了。
唐代密教信仰一個突出的表現，就是各種真言咒語的流行，無論是顯教還是密教，無論僧俗，可以說是“全民念咒”了。隨著佛教的不斷“中國化”，修行的方式也趨于簡單，隨身佩戴真言便是其中的一種。但一直不變的，還是信徒的那份虔誠信仰。
華西都市報-封面新聞記者 曾潔 金沙遺址博物館胡程