這些青銅構件，它的另一部分又在哪里？而這一次，隨著另外6座坑的出現，對完整認識三星堆“祭祀坑”提供了新的材料。冉宏林分析，5、6號坑的性質應該是祭祀坑，這兩座坑是同時出現，還是有早晚關系，目前還不好判斷，但整體應該比另外6座坑晚。
據介紹，最近幾十年，考古人員在遺址區域持續勘探發掘，并沒有在其它地方發現這么多的銅器和金器，而以陶石器為主，因此另外6座坑，幾乎掩埋著當時古蜀國的所有“家當”。
“而這6座坑，是同時一時間形成的，這樣的行為，不應該是祭祀，而是神廟被毀后，古蜀人將神廟中被砸壞和燒毀的祭祀器物，一次性進行集中掩埋。”冉宏林說。
雜亂的象牙和青銅器，它們應該曾經擺放在更神圣的地方。余嘉攝之所以推斷這6座坑，是同一時間形成的，有兩個重要線索。“一是因為我們在不同的坑中，多次發現了屬于同一件器物的不同部位。”冉宏林說，例如，在8號坑中發現一件青銅神獸，頸部纏繞了一圈銅絲，而在3號坑中的“奇奇怪怪”青銅器下方底座，也纏繞著一根相似的銅絲。“目前，只在這兩件器物上見到了這樣的銅絲，根據三星堆此前出土的其他神獸，在神獸的頭頂一般都會托著一樣東西，我們推測，8號坑的這件神獸上方，也許就是托著3號坑的這件青銅器，這兩件器物原本應該是一件。”
同時，也有一些形制一樣的青銅器，分布在了不同的坑中。“三星堆出土的不少文物都是三件成一套，這或許是古蜀人的一種器物制度，我們多次發現，本應該為一套的文物，例如青銅人像等，卻散落在了不同的坑之中。”
這兩個重要線索，都指向了這6座坑，是同一時間形成的。
神廟為何被毀？并非戰亂而是失火
那神廟為何被毀，以致于古蜀人要將數量眾多的幾乎是自己全部“家當”的祭祀器物集中掩埋于此？過去，學界也產生了眾多說法，包括亡國寶器掩埋坑、失靈神物掩埋坑、滅國掩埋坑等。
“此前很多學者認為主要原因是由于戰亂，一種認為是古蜀國將戰敗之前，古蜀人自己將這些器物埋于地下，另一種認為是敵人攻占古蜀國國都后，將這些器物埋于地下。”冉宏林說，但是現在看來不太可能，因為在三星堆遺址甚至古蜀國范圍內都沒有發現大量的兵器，也沒有發現人骨異常的墓葬，所以那個時候應該沒有戰亂，而是一個和平過渡的歷史進程。
而根據最新的考古材料，冉宏林認為，神廟是因失火倒塌被毀。
在8號坑中，發現了大量紅燒土，這在古代，是非常高等級的建筑材料，考古人員認為，這應該就是當初神廟的建筑遺跡。“在許多坑中，還發現了灰燼，其中4號坑的灰燼經過測定已經確定里面90%的成分都是竹子，竹子在過去，則是主要用于建筑的屋頂和墻壁，應該就是神廟的屋頂被燒毀后留下的。”冉宏林說。
“在這6座坑中，許多大型的器物都有被砸被燒的痕跡，但是仔細分析，這些器物被砸毀時幾乎都是來自于一個受力點，而灼燒也并非均勻被燒，很多器物只是表面局部被燒，燒毀的程度不一樣，有一些嚴重到已經被燒融，而一些小型的器物或許被壓在下面，完全沒有被燒。”冉宏林認為，這些器物被砸和被燒的跡象，與火災現場的痕跡十分吻合，符合這一推斷。
“神廟被燒了，器物被砸了，但是這些畢竟是祭祀用品，不能就這樣隨意丟棄，所以古蜀人待火滅之后，重新進行了分堆整理，挖了這6座坑將其集中掩埋起來。”冉宏林說，從6座坑的器物掩埋方式，也能明顯看出“分堆整理”的跡象，其中1號和4號最靠近北邊，掩埋的就是建筑的屋頂，所以里面灰燼比較多，在灰燼中夾雜了一些小的器物；而2、3、8主要放置大件的青銅器；7號坑則放置玉石器和薄片狀的小件的青銅器。“古蜀國象牙數量眾多，截至目前來看，一共發現了接近400根象牙，數量非常龐大，所以古蜀人將其他的器物放置好后，將這些象牙平均地放在了6座坑中。”
冉宏林分析，當古蜀人的神廟在大火中毀于一旦，信奉神靈的古蜀人可能認為天神降怒，此地不祥，因此選擇遷往金沙。“遷往金沙后，要么一部分人繼續留在三星堆，要么他們又回到三星堆，進行祭祀行為，所以有了后來的5號和6號坑。”冉宏林說，而根據金沙遺址發現大量祭祀坑的情況推斷，在三星堆，應該遠不止5號和6號兩個祭祀坑，也許未來還會有更多與其一樣的真正的祭祀坑發現。
